主席，评委，对方辩友，大家好！
您也许和我一样，对周围缺乏诚信的种种行为，有着这样那样的怨忿与烦恼，不知你想过没有，解决问题的出路在哪里？也许有人期望外力，期望他人，期望体制。但我要告诉你们，诚信主要依靠内部约束。我将从四方面加以证明：
首先，我们来澄清一下概念。诚信的基本含义是诚实而有信用，包含着诚实与守信两个方面，所谓“诚善于心之谓信”，它是人的内在的最基本的道德，是一种主观心性修养，正如《中庸》所说“诚者，自诚也”；内部约束是指通过非强制性的手段，依托内部机制发挥自我控制、自我约束等作用。那外部约束是什么呢？正如韦伯在他的社会秩序论中说：“外部约束是指从所从属的多数人处找到机械地、公式化地服从某一具体部分的机会。”它体现的是单向的、强制性的支配与被支配的关系；他还指出，外部约束的根源是内部约束，离开内部约束的外部约束只能造成无拘无束。只有通过内在的理性化，而非外在环境的强制性，才能真正促进社会的发展与成熟。
其次，根据美国心理学家罗特的控制点理论，个体对控制源认识的不同，决定了他行为的内控和外控。倾向内部约束的人被称为内控者，他们相信自己能发挥作用，面对困境，能够付出更大的努力，他们的态度和行为方式符合社会期待。而外控者相信机遇、命运和社会安排，看不到个人努力与结果的积极关系，将原因推卸至外部，采取的是被动、无能为力的生活方式。
再次，诚信的缺失是因为认知失调造成的。费斯廷格的认知失调论认为：认知失调的原因在于逻辑的矛盾、文化价值的冲突、观念的矛盾和新旧经验相悖。解决的成败与否首先取决于个体的态度，即对诱因强度的认识，继而采取合乎的平衡方式。
最后，辩证唯物主义告诉我们：内因是变化的依据，外因是变化的条件，外因只有通过内因才能起作用，离开了为基础的内因，外因无以施加影响。目前，国家、社会已制定了各种法律法规和行为准则来监督人们遵守诚信，把保障制度纳入法制轨道，这的确是一种外部约束。但是，这些法律条文，道德准则仅仅是社会教化的外部标准，属于外因；而真正是个人修养即个人内心的法制意识，道德意识等，是内因。“物必自腐而后生虫”，诚信与否在于内因，解决当然主要取决于内部约束。