习作网读《再别康桥》，我觉得很幸福，对康桥十分向往，想沉醉在那天上虹化作的一潭清泉中，想撑一支长篙去向青草更青处寻梦，寻一生一世，至死为止。但我毕竟是要离开这里的，除非做一条水草，可是不能，所以我挥一挥衣袖，不带走一片云彩，因为一旦带走，恐怕会时时想起那些幸福的时刻，不，是时候，而倍感伤怀吧。在我的记忆中，幸福是以秒记的，我有幸福的感觉真的是只有几个时刻，只有那么一霎那，一瞬间，幸福是不可以延续的。但在这首诗里，幸福却得到了延续，而且看来持续了相当长一段时间，人之所以会留恋某个地方，就是因为在那儿曾经有幸福的感觉，哪怕只有一瞬间，也留恋不已。何况是曾经长时间的幸福感，怪不得志摩先生愿意抛弃一切与康桥同化为一体，哪怕只做一条水草，如果是我，我也愿意。 作者很了不起，因为他让读这首诗的人也感到了幸福，虽然只有一瞬间，随之而来的则是无限的向往，大多数人看来还是不幸福的，所以就想去使别人感到幸福的地方去看一看，希望介此也可以分享一下别人的幸福感，而且在诗中康桥的一切是那么的美，其实在幸福人的眼中一切都是美的，如果文学造诣再高些，恐怕可以写出比《再别康桥》更美的诗，可是这样的人难得有幸福感，尤其是象志摩先生一样有长时间的幸福感。而且这幸福感还是靠日后现实中一系列残酷严重的打击下，重游故地才感觉到的，在身心正处在幸福中，长时间沉醉是觉察不出的吧，抑或并没有如此强烈的幸福感。而瞬间的幸福则有，瞬时的幸福你可以清醒地认识到那一刻很幸福，真的，因为很快回到现实。 这首诗在华人中的影响一定非常大，剑桥大学在中国人心中的分量之重，这首诗功不可没。而且给这所大学抹上了一层梦一样的色彩，神秘的美，幸福的美。不象哈佛大学，清华大学到处都是机械学习的人，那么现实，那么麻木。我在这里说他们麻木不是指他们的思想僵化，而是说他们的感觉麻木，领略不到志摩先生在诗中所言喻的幸福感，他们有他们幸福观，有他们理性的感觉。 在我所看过的众多名家写校园的文章中，以这首诗为最。朱自请的《荷塘月色》差远了，这首诗把学生的坟墓写得那么美，让我有死在那里也甘愿的冲动。清华园不是不美，哈佛大学的校园想必不会比康桥逊色，只不过它们没有一个象志摩先生这样敏感又有文学造诣的人去感觉，它们没有给志摩先生这样的人幸福感，它们也给不了，所以没有人去赞美它们，留恋它们。 但再怎么长时间的幸福感始终也会消逝，所以只能沉默，然后悄悄的离开，不带走一片云彩。读《再别康桥》，我觉得很幸福，对康桥十分向往，想沉醉在那天上虹化作的一潭清泉中，想撑一支长篙去向青草更青处寻梦，寻一生一世，至死为止。但我毕竟是要离开这里的，除非做一条水草，可是不能，所以我挥一挥衣袖，不带走一片云彩，因为一旦带走，恐怕会时时想起那些幸福的时刻，不，是时候，而倍感伤怀吧。在我的记忆中，幸福是以秒记的，我有幸福的感觉真的是只有几个时刻，只有那么一霎那，一瞬间，幸福是不可以延续的。但在这首诗里，幸福却得到了延续，而且看来持续了相当长一段时间，人之所以会留恋某个地方，就是因为在那儿曾经有幸福的感觉，哪怕只有一瞬间，也留恋不已。何况是曾经长时间的幸福感，怪不得志摩先生愿意抛弃一切与康桥同化为一体，哪怕只做一条水草，如果是我，我也愿意。 作者很了不起，因为他让读这首诗的人也感到了幸福，虽然只有一瞬间，随之而来的则是无限的向往，大多数人看来还是不幸福的，所以就想去使别人感到幸福的地方去看一看，希望介此也可以分享一下别人的幸福感，而且在诗中康桥的一切是那么的美，其实在幸福人的眼中一切都是美的，如果文学造诣再高些，恐怕可以写出比《再别康桥》更美的诗，可是这样的人难得有幸福感，尤其是象志摩先生一样有长时间的幸福感。而且这幸福感还是靠日后现实中一系列残酷严重的打击下，重游故地才感觉到的，在身心正处在幸福中，长时间沉醉是觉察不出的吧，抑或并没有如此强烈的幸福感。而瞬间的幸福则有，瞬时的幸福你可以清醒地认识到那一刻很幸福，真的，因为很快回到现实。 这首诗在华人中的影响一定非常大，剑桥大学在中国人心中的分量之重，这首诗功不可没。而且给这所大学抹上了一层梦一样的色彩，神秘的美，幸福的美。不象哈佛大学，清华大学到处都是机械学习的人，那么现实，那么麻木。我在这里说他们麻木不是指他们的思想僵化，而是说他们的感觉麻木，领略不到志摩先生在诗中所言喻的幸福感，他们有他们幸福观，有他们理性的感觉。 在我所看过的众多名家写校园的文章中，以这首诗为最。朱自请的《荷塘月色》差远了，这首诗把学生的坟墓写得那么美，让我有死在那里也甘愿的冲动。清华园不是不美，哈佛大学的校园想必不会比康桥逊色，只不过它们没有一个象志摩先生这样敏感又有文学造诣的人去感觉，它们没有给志摩先生这样的人幸福感，它们也给不了，所以没有人去赞美它们，留恋它们。 但再怎么长时间的幸福感始终也会消逝，所以只能沉默，然后悄悄的离开，不带走一片云彩。
