从老子的“无为而治”想开去
无为是道家思想，是老子提出来的，“无为”并不是什么都不做，并不是什么都不为，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。老子主张“无为而无不为”，“无为”是立身处世的态度和方法。“无不为”是不妄为所产生的效果。老子说：“为无为，而无不治”即以无为的态度去对待社会人生，一切事情没有不上轨道的，万事万物均有自身的规律，我们只能顺应规律，顺应时代的潮流，促其前进。所以“万物作而弗始，生而弗有，为而弗持，功成而弗居。”“生”、“为”、“功成”是要人去工作，去创造，去发挥主观能动性，去贡献自己的力量，去成就大众的事业。“弗有”、“弗持”、弗居”就是要消除一己的占有冲动。这对一线教育工作者无不起着重要的指引作用，纵观现在的小语课堂，教师的“教”过度强势，一篇完美的文章被教师肢解得支离破碎、索然无味，教师仍乐此不疲，甚至不惜以牺牲声带喉管为代价，而学生的美好光阴就在教师的夸夸讲解中昏昏殆尽。殊不知世界上有许多事情可以由别人代替完成，但“学习”是无法代替的，它必须经过“学习者”自身努力，在自我教育中发能实现。正如戴圣在《礼记》《学记八则》中写到：故君子之教喻也：导而弗牵，强而弗抑，开而弗达。导而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易、以思可谓善喻矣。他也在告诉我们从教者必须尊重学生，必须从学生的成长规律出发，必须还学习的主动性于学生，教师不能包办过多，否则将会事倍而功半。
无独有偶，《小学语文教学》2008年第5期开篇便是特级教师周一贯的文章《课堂教学应“悠着点”》，读来大受启发，周老师说：教师“悠着点”是追求“无痕教学，无为而治”，从教育的层面说，并不是所有的教育活动都必须通过正言厉色的教育手段来达到教育目的，实践表明，只有当学生在并不认为自己在受教育的时候，受到的教育才是真正深刻的教育。正如《老子》第四十一章所说：“大音希声，大象无形”，最优秀的教育教学行为也总是发生在自然的生活之内，生长在成长的过程之中，并给人以“无痕”的感觉。周老师还举了有名中学语文教师于漪的教学故事：于老师在教学《宇宙里有些什么》一课时，她让学生自由提问，其中有一生问到：老师，文中说“这些恒星系大都有一千万万颗以上的恒星”，这里“万万”是多少，显然其他学生很轻易便知道“万万”是“亿”并嘲笑那位发问的同学，于老师便巧妙引导：“不要小看这个问题，它里面可有学问呢，哪为同学能看出其中的奥秘呢？”孩子们在老师的引导下又进入思考状态，好多孩子感受到了汉字重叠的修辞作用，既读来上口，又起到了强调作用，于老师这样的教育机智，既维护了学生的自尊，又巧妙地将思考还给了学生，将自主发现还给了学生，真正做到了导而弗牵、开而弗达，课堂成了学生成长的实践场，教学中教师能而示之不能，放手让学生去做，让学生去“为”，让学生去“能”之，这种让学于生，还权于生的理念值得学习和效仿。正如斯宾塞《教育论》中说的：给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。这也正是老子“无为而治”的诠释与体现，作为一线教师的我们的确应该思考自己的教学行为了，为了“让教师成为孩子心中的想念”而努力！