北师文学专业考研笔记——中国古代文论教程（李壮鹰）
绪 论
古代文论研究的现代意义。Ⅲ（７－９）
如何面对中国古代文论，不仅是如何面对整体中国古代文论的问题，而且还是如何面对中国古人的生存方式的问题。简言之，古代文论的问题，本质上乃是人的问题。中国古代文论作为阐释对象的这种特征，实际上也就规定了阐释活动的意义所在：通过对中国古代文论话语的阐释，可以进而把握古人的生存方式与生存聪明。
一、古代文论研究是今人进入古人精神世界的有效方式。只有以此为基础，理解古代文论话语的本来含义及古代文论的“现代转换”等才是可能的。古代文论话语能否被今天的阐释者所理解，它能否进入今天的文学理论与批评的话语系统，要害就要看作为其基础的那种古人对世界的理解与态度是否能与今天的阐释者沟通。
二、而且，进入古人的生存方式与人生旨趣之中，也不仅仅对古代文论的“现代转换”具有积极意义，更重要的是这同时也是今天的阐释主体追求合理的生存方式与人生旨趣的重要方式。古代文论的主要范畴可以说就是古代知识分子人生旨趣、生存聪明、人格理想的集中体现。其共同处即在于心灵的自由与超越。譬如“爱好”、“性灵”、“神韵”这类范畴实质上是都是对个体精神价值的张扬。这其中当然会含有某种贵族趣味，但在超越物欲、维护心灵自由这一点上是足以给今人以启迪的。我们通过对古代文论的阐释，可以发掘其中暗含的生存聪明，或许有助于我们人格的修养。
我们之所以研究那些尘封已久的古代文论话语，不仅是为了今天在外来文论话语甚嚣尘上的局面下能够保持属于自己的声音，更不仅是为了做“文物考古”式的整理发掘以保存文化遗产，我们的古代文论研究是延续中华民族生存聪明的方式之一，这有助于我们探寻或建构今日恰当的生存方式，也有助于为人类发展提供可资借鉴的文化资源。简言之，是对今人应“如何活着”具有参照价值。
试述如何从文化诗学的角度把握古代文论的意义与价值。Ⅳ（９－16）
为了能够真正把握古代诗学的意义与价值，进入古人精神世界，就必须采取一种新的研究视角，这就是文化诗学。这种方法简单说来就是将阐释对象置于更大的文化学术系统之中进行考察。在这里，我们拟从四个方面谈一谈对这种阐释方法的理解。